Publicado por: Marcelo José de Sá Diretor-Presidente e Editor-Geral do Site do Jornal Espaço
Kohanim (sacerdotes/descendentes do primeiro Sumo Sacerdote Aaron)
A polícia israelense prendeu 13 pessoas na sexta-feira depois que elas romperam barreiras de segurança e forçaram a entrada no Monte do Templo na Cidade Velha de Jerusalém, tentando realizar a oferta de grãos bíblicamente exigida para marcar o festival de Shavuot. As prisões ocorreram horas antes do início do feriado ao pôr do sol, e os relatos iniciais identificaram erroneamente os itens rituais como preparação para um sacrifício animal. O que o grupo realmente levou para o local sagrado foram dois pães.
Os suspeitos violaram a segurança e correram para dentro do complexo na tentativa de realizar o ritual antes de serem detidos pelas autoridades, informou a polícia. Não havia animais presentes. Segundo o site de notícias Ynet, o grupo trouxe pães de chametz — pão fermentado — feito de trigo recém-colhido, o ponto central da oferta de grãos de Shavuot.
Os Dois Pães de Shavuot
Shavuot, que significa “Semanas”, marca o ápice dos 49 dias de Sefirat HaOmer — a contagem do Omer — que começa na segunda noite da Páscoa. É tanto um festival agrícola que celebra a colheita do trigo quanto a comemoração da doação da Torá no Monte Sinai. No centro do serviço do Templo deste dia está o Shtei HaLechem — os Dois Pães — uma oferta única de dois pães fermentados assados com o trigo recém-colhido e acenados diante de Deus pelos Kohanim (sacerdotes). É a única ocasião no serviço do Templo em que pão fermentado foi oferecido no altar.
A Bíblia ordena explicitamente: “Trazeis de vossa morada dois pães para serem agitados, feitos de dois décimos de ephah; serão de farinha fina, serão assados fermentados, como primeiros frutos do Senhor.” (Levítico 23:17)
Os judeus são obrigados a realizar o serviço do Templo conforme descrito na Torá; só pode ser realizada no Monte do Templo em Jerusalém, mesmo na ausência de uma estrutura real do Templo.
Shavuot também é chamada de Chag Habikurim (feriado dos primeiros frutos) em Numbers, pois foi o início do período em que os bikurim (primeiros frutos) foram trazidos para Jerusalém.
Os grandes pães eram especialmente moldados, retangulares, com quatro mini torres em cada canto do pão.
Todas as outras oferendas de grãos trazidas para o Templo eram pães de panela, geralmente fritos em óleo. Até mesmo o Pão de Exposição que sempre esteve presente no Templo, apesar de ser bastante grande, era essencialmente matzá, pão sem fermento.
Uma Lei que Existe no Papel
A Lei de Proteção dos Locais Santos de Israel, promulgada em 1967 após a reunificação de Jerusalém, determina liberdade de acesso e prática religiosa nos locais sagrados para todas as comunidades religiosas. No papel, aplica-se igualmente a judeus, cristãos, muçulmanos e todos os outros.
Na prática, a realidade no Monte do Templo conta uma história diferente. Sob o acordo do status quo — um conjunto de regras não escritas que regem o local e que sucessivos governos israelenses mantiveram sob a administração waqf jordaniana — não muçulmanos, incluindo cristãos, enfrentam limitações rigorosas. Visitantes judeus e cristãos só podem entrar durante o horário diurno limitado. Eles são proibidos de orar audivelmente, fazer reverências ou realizar qualquer ato visível de adoração. Eles não podem trazer livros de oração, tallit (xale de oração), tefilins (filactérios), rolos da Torá ou shofarot (chifres de carneiro) para a montanha. Qualquer pessoa que pareça estar rezando pode ser imediatamente removida pela polícia israelense, que aplica as regras do Waqf no local mais sagrado do judaísmo.
O Ministro da Segurança Nacional, Itamar Ben Gvir, que fez repetidas visitas ao Monte do Templo, pediu publicamente o fim da proibição da oração judaica lá. Suas visitas provocaram fortes reações da Jordânia, da Autoridade Palestina e de governos muçulmanos em toda a região. O primeiro-ministro Benjamin Netanyahu negou repetidamente que o status quo tenha mudado.
O que os Sábios Disseram
Os Sábios ensinaram que o Monte do Templo é a Even HaShetiyah — a Pedra Fundamental — o ponto a partir do qual, segundo a tradição judaica, o mundo foi criado. O desejo de restaurar o serviço do Templo está escrito na oração judaica que ocorre três vezes ao dia, no Seder da Páscoa e em todos os principais feriados judaicos — incluindo Shavuot. Isso é enfatizado pelos judeus que se viram para o Monte do Templo quando rezam. As 13 pessoas presas na sexta-feira eram judeus tentando cumprir um mandamento bíblico no local que a Bíblia designa para isso — e foram impedidas pelo governo do Estado judeu.
O Monte do Templo é o local mais sagrado do judaísmo e está localizado na capital de Israel. Os rituais judaicos no local são explicitamente descritos na Bíblia, e os judeus os realizaram nos dois templos por um total de mais de 800 anos. Mas, por algum motivo inexplicável, depois que Israel conquistou o local mais sagrado do judaísmo na Guerra dos Seis Dias de 1967, o controle do local foi transferido para o Waqf muçulmano jordaniano, e apesar da lei exigir liberdade de culto para judeus, a polícia israelense remove qualquer judeu que tente exercer esse direito. Esse é o status quo que governos israelenses de todo o espectro político mantêm há 58 anos.
Os dois pães nunca chegaram ao altar. Os homens que as carregaram estão sob custódia policial. E o Monte permanece como sempre foi — sem um Templo, sem um serviço, e sem o Shtei HaLechem ascendendo diante de Deus em Shavuot.
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