Publicado por: Marcelo José de Sá Diretor-Presidente e Editor-Geral do Site do Jornal Espaço
Dolina em Konya, Turquia (Foto: Captura de Tela)
Centenas de dolinas estão rasgando as áreas agrícolas áridas do centro da Turquia, transformando a Planície de Konya — há muito descrita como o celeiro do país — em uma paisagem fragmentada. Imagens de drones divulgadas esta semana pela Autoridade de Gerenciamento de Desastres e Emergências da Turquia mostram enormes cavidades rompendo campos de trigo e áreas de pastagem, algumas largas o suficiente para engolir máquinas agrícolas e tão profundas que suas traseiras se perdem na sombra. Autoridades identificaram 684 dolinas em toda a região de Konya, um número sem precedentes que está alarmando os agricultores locais e atraindo nova atenção para décadas de esgotamento da água subterrânea.
A visão da terra se abrindo de repente carrega uma profunda ressonância bíblica. O exemplo mais dramático aparece na rebelião de Coráque. Quando Corach reuniu seus seguidores contra Moisés e Aarão, o castigo não veio da peste ou da espada, mas do chão sob eles. A Bíblia descreve o momento com clareza marcante: “E a terra abriu a boca e engoliu eles, e seus casas, e todos os homens que pertenciam a Corach, e todos os seus bens” (Números 16:32). Os Sábios ensinaram que Corach e sua congregação não pereceram no sentido usual. Eles permanecem vivos sob a terra, aguardando o fim dos tempos.
Um Midrash citado no Tosafot (Kiddushin 31b) liga o destino de Korach à futura redenção. O comentário pergunta por que o Salmo 82 é chamado de mizmor — uma canção — apesar de seu lamento pela destruição do Templo. Os Tosafot oferecem uma explicação notável. Asaf, descendente de Corach, percebeu a salvação escondida na devastação. O Midrash compara isso a uma criada que deixou cair sua jarra de argila em um poço. Ela se desesperou até que a criada do rei se aproximou com uma jarra dourada, que também caiu dentro. A primeira criada então se alegrou: se os servos do rei recuperarem o recipiente dourado, o simples dela também sairá. Da mesma forma, quando os filhos de Corach viram os portões do Templo afundarem na terra, proclamaram que quem resgatasse os portões também os resgataria. Isso, ensina o Midrash, é por isso que Asaf chamou de canção.
O rabino Avraham Arieh Trugman, diretor do Instituto Ohr Chadash Torah, disse que a proliferação de dolinas traz um eco do arquétipo bíblico de Corach. Ele explicou que Corach era extraordinariamente justo antes de sua rebelião. Seu argumento de que todo Israel possui santidade inerente não era falso; Foi prematuro. “Sua visão pertencia à era messiânica, por isso ele não foi morto”, disse o rabino Trugman. “Segundo o Midrash, ele foi engolido pela terra e ressurgirá nos dias que antecederam o Messias.”
O Rabino Trugman citou um ensinamento do Rabino Isaac Luria, o Ari, que encontrou uma dica no versículo “Os justos florescerão como a palmeira — tzaddik katamar yifrach” (Salmos 92:13). As letras finais dessas palavras hebraicas formam o nome Korach. Segundo o Ari, o versículo aponta para o fim dos dias, quando a afirmação subjacente de Corach — de que a presença de Deus habita em todo Israel — será compreendida em seu devido tempo. “Quando Korach fez essa afirmação pela primeira vez, ele estava cego pelo ego”, disse o Rabino Trugman. “No futuro, Corach será considerado justo, e sua visão da unidade de Israel será cumprida.”
O colapso do terreno na Turquia é um evento geológico, não um presságio sobrenatural. Mas a imagem da terra se abrindo tem um significado singular desde os tempos de Moisés. Os Sábios entendiam que a própria terra pode se tornar um palco para julgamento e redenção. À medida que a Planície de Konya continua a se fragmentar, a visão desses abismos se alargando traz à mente um dos avisos mais poderosos da Bíblia — e uma de suas promessas mais surpreendentes.
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