Publicado por: Marcelo José de Sá Diretor-Presidente e Editor-Geral do Site do Jornal Espaço
Levitas no Monte do Templo (Foto cortesia de Beyadenu)
O silêncio que paira sobre o Monte do Templo por quase dois mil anos foi quebrado na manhã de quinta-feira, quando três levitas ascenderam ao local mais sagrado do judaísmo e cantaram o salmo diário. O momento marca uma restauração sem precedentes de um antigo serviço do Templo que cessou com a destruição do Segundo Templo em 70 d.C.
Os levitas que participaram da ascensão descreveram sua experiência em uma declaração: “Hoje fomos movidos a realizar (parcialmente) nosso sonho como filhos de Levi – cantar o cântico de Deus na montanha sagrada. Hoje, graças a Deus, há várias organizações de levitas se preparando para o dia em que poderemos voltar a subir à plataforma, e convidamos nossos irmãos levitas a perguntar e se juntar.”
A Bíblia atribui aos levitas um papel específico no culto no Templo. No livro das Crônicas, o rei Davi organiza os cantores levíticos: “Davi e os comandantes do exército separaram para o serviço os filhos de Asaph, Heban e Jedutun, que profetizaram com liras, harpas e pratos” (1 Crônicas 25:1). Isso não era meramente música cerimonial. Os Sábios ensinam que a canção levítica era um componente essencial do próprio serviço no Templo, tão fundamental que sacrifícios oferecidos sem ele eram considerados incompletos.
O movimento Beyadenu pelo Monte do Templo facilitou o evento de quinta-feira e ajudou a torná-lo acessível ao público como parte de suas atividades para fortalecer a conexão viva, baseada em valores e comunitária com o Monte do Templo.
Akiva Ariel, CEO interino do Beyadenu, declarou: “Desde a destruição do Segundo Templo, a canção dos levitas não é ouvida no Monte do Templo. Este momento expressa o anseio e a profunda conexão do povo de Israel com o lugar mais sagrado de forma respeitosa, modesta e santificante. Esta é uma iniciativa cívica emocionante que continua o coração da nação em direção a este lugar.”
Beyadenu enfatizou que eventos desse tipo se juntam a uma longa linha de iniciativas comunitárias e educacionais que expressam o despertar e a renovada conexão com o Monte do Templo de todo o país.
O retorno da canção levítica ao Monte do Templo representa mais do que uma reencenação histórica. Isso sinaliza uma geração de judeus que se recusa a aceitar o status do Mount como um lugar onde a oração e o culto judaicos permanecem restritos. Embora as políticas atuais limitem a expressão religiosa judaica no local, iniciativas como o canto levítico de quinta-feira ultrapassam os limites do que a presença judaica no Monte pode significar.
Os três levitas que cantaram na quinta-feira seguiram os passos de seus ancestrais que um dia encheram os pátios do Templo com salmos. Suas vozes ecoaram pelas pedras que lembram a harpa do rei Davi e a dedicatória de Salomão. Após 1.955 anos de silêncio, as canções de Levi soam novamente na Montanha.
Tradicionalmente, músicos do Templo eram selecionados da tribo de Levi. O Zohar explica que os levitas foram escolhidos para cantar no Templo porque o nome Levi significa acompanhar, e sua música fazia com que outros se aproximassem de Deus. Nos dias em que os Templos estavam em Jerusalém, os levitas cantavam nos 15 degraus — correspondentes aos 15 Cânticos da Ascensão nos Salmos 15 — que levavam do Ezrat Nashim (“Corte das Mulheres”) ao Ezrat Yisrael (“Tribunal dos Israelitas”). A Mishná afirma que nunca houve menos de 12 levitas em pé na plataforma, mas seu número poderia ser aumentado indefinidamente. Embora normalmente nenhum menor pudesse entrar na Azará (“Pátio”) para participar do serviço, os jovens levitas podiam participar do canto para “dar doçura ao som”, mas não podiam ficar na mesma plataforma com os levitas adultos (Talmud Erchin 2:6).
Na Bíblia, a tribo de Levi incluía Moisés e Aarão. Os Kohanim (sacerdotes) são descendentes de Arão e seus descendentes tornaram-se um subconjunto da tribo de Levi. Os outros membros da tribo foram escolhidos por Deus para abrir mão de suas porções de terra em Israel e servir no Templo. Os levitas desempenhavam várias funções no Templo, incluindo guardar e atender todas as necessidades musicais.
As comunidades judaicas são rigorosas em perpetuar o status dos levitas, que é passado de pai para filho. Apenas homens judeus cujos pais foram levitas são considerados elegíveis. Representando cerca de 4% da população judaica total, são reconhecidos por honrarias notáveis em serviços religiosos e seu status de levitas está inscrito em suas lápides.
O Gaon de Vilna (um sábio da Torá do século XVIII) disse que a música do Templo seria o último segredo a ser revelado diante do Messias.
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