Mundo \ Israel \ Estudo Bíblico: Abraham enfrentou dez testes. Agora é a nossa vez.

Publicado por: Marcelo José de Sá Diretor-Presidente e Editor-Geral do Site do Jornal Espaço

Novos imigrantes para Israel chegam ao aeroporto Ben Gurion (Foto: Flash 90/Avshalom Sassoni)

Por Rabino Elie Mischel

Nesta semana, Israel celebra o Yom HaAliyah, o Dia da Aliá, um feriado nacional que homenageia os milhões de judeus que voltaram para a Terra de Israel de todos os cantos do mundo. O timing não é por acaso. Yom HaAliyah cai na mesma semana em que judeus ao redor do mundo leem Gênesis 12, quando Deus diz a Abrão: “Vai da tua terra, do teu local de nascimento e da casa de teu pai, até a terra que eu te mostrarei” (Gênesis 12:1).

Meus filhos adoram essa semana. Eles nasceram na América, e em suas escolas israelenses as crianças imigrantes têm seu momento de destaque. Esta é a semana em que eles sentem profundamente que são filhos de Abraão, os filhos que deixaram a terra de nascimento e caminharam em seus passos.

Para um judeu, não há decisão maior do que se mudar para Israel. Você deixa o país onde nasceu, seu idioma, sua carreira, os túmulos dos seus avós. Você volta para Israel, e isso muda tudo: onde seus filhos crescerão, qual língua seus netos falam, qual será a história da sua família por gerações. É o momento que muda seu destino, e o destino de toda a sua família.

Na Bíblia, quando Deus transforma a vida de uma pessoa, Ele frequentemente dá a essa pessoa um novo nome. Depois que Jacob luta com o anjo durante a noite, ele se torna Israel

Abrão, o homem que Deus chamou para deixar sua terra natal, acaba se tornando Abraão.

Então você esperaria que Deus desse a Abram seu novo nome assim que ele saísse de casa. Abrão obedeceu ao mandamento de Deus e se afastou de tudo o que conhecia. Que degrau poderia ser maior que esse?

Mas isso não acontece. Abram chega à terra e permanece como Abram. Ele permanece Abram durante a fome, a guerra, ano após ano esperando por um filho. Apenas vinte e quatro anos depois, aos noventa e nove anos, Deus finalmente lhe diz: “Não será mais teu nome Abrão; teu nome será Abraão, pois fiz de ti pai de uma multidão de nações” (Gênesis 17:5).

Por que Deus o fez esperar? Por que a própria jornada não foi suficiente para lhe render um novo nome?

Para entender por que Deus esperou, primeiro precisamos entender o significado dos dois nomes.

Em hebraico, Abram é Avram, que pode ser lido como Av-Ram, “pai de Aram.” Aram era a terra natal de Abram, a região da Mesopotâmia onde ele cresceu.

Seu nome o ligava à terra onde nasceu. Ele era filho de Aram, um líder entre seu próprio povo.

Abraão é Avraham, e Deus próprio explica o novo nome: av hamon goyim, “pai de uma multidão de nações” (Gênesis 17:5). Abram pertencia a uma só nação. Abraão pertence ao mundo inteiro. Os Sábios resumem em uma frase: “No começo ele foi o pai de Aram, e no fim tornou-se o pai de todo o mundo.”

O novo nome não é uma recompensa. Ele descreve uma nova identidade – e a identidade não muda da noite para o dia. Abram deixou Aram em um único dia. Mas tirar Aram de Abram levou vinte e quatro anos.

Como a identidade de Abram mudou? Através de testes. Os Sábios ensinam: “Com dez provações, Abraão, nosso pai, foi provado, e resistiu a todas, para tornar conhecido quão grande era o amor de Abraão, nosso pai.”

Mas por que testar Abram afinal? Deus já sabia o que havia em seu coração. Nachmanides explica que Deus testou Abraão “para trazer a matéria do potencial para a realidade.” O “pai das nações” sempre esteve escondido dentro de Abram. Os testes não criaram sua grandeza. Eles o trouxeram, um teste de cada vez.

Deixar sua terra natal foi apenas o primeiro teste. Logo após a chegada de Abrão, uma fome o obrigou a ir ao Egito (Gênesis 12:10). Então veio a guerra contra quatro poderosos reis para resgatar seu sobrinho Ló (Gênesis 14). E por décadas, ele esperou pelo filho que Deus lhe prometeu (Gênesis 15:2-3). Cada teste fazia a Abram a mesma pergunta: quem é você agora? Teste por teste, o homem de Aram se afastou, e um novo homem tomou seu lugar. Só então Deus lhe deu o nome que combinava com o homem que ele se tornou.

Mas a história de Abraão não é apenas sobre o próprio Abraão. Nachmanides ensina um princípio famoso: “Tudo o que aconteceu com os pais é um sinal para os filhos.” A maioria das pessoas entende isso como um sinal de que os eventos se repetem. Abraão desceu para o Egito durante uma fome, assim como seus netos. Isso é verdade. Mas o rabino Yehuda Léon Ashkenazi viu algo mais profundo:

“O judeu que ascende à Terra de Israel está, na prática, colocando os sapatos de Abrão quando ele deixou Ur dos caldeus. Ele também está em uma jornada, e toda jornada consiste em muitos passos. É preciso coragem para assumir cada um. O objetivo é retornar à nossa identidade como hebreus.”

Nós, o povo judeu que retorna a Israel, não estamos apenas revivendo a jornada de Abraão. Estamos revivendo sua transformação interior, de Abrão, filho de Arão, para Abraão, o hebreu que está ao lado de Deus mesmo quando o mundo inteiro se opõe a ele. Judeus chegam da América, Grã-Bretanha, França e Etiópia como judeus hifenizados: judeus americanos, judeus britânicos, judeus etíopes. Como Abram, voltamos para casa ainda carregando as identidades das terras que deixamos para trás. Voltar para casa é só o primeiro passo. A transformação da nossa identidade, ou mais precisamente, o retorno à nossa verdadeira identidade, acontece ao longo do tempo, através da nossa luta para construir uma nação santa na terra de Deus.

Os testes de Abraão estão sendo repetidos em nossa geração, um a um.

O primeiro teste acontece antes mesmo da jornada começar. A Bíblia nos diz quase nada sobre a vida de Abrão antes de Deus chamá-lo. Mas inclui um detalhe estranho: o irmão de Abrão, Harã, “morreu na vida de seu pai Terá, na terra de seu nascimento, em Ur dos caldeus” (Gênesis 11:28). Por que Haran morreu tão jovem? E por que a Bíblia se dá ao trabalho de nos dizer onde? Em hebraico, your significa fogo. Mais tarde, Deus diz a Abrão: “Eu sou o Senhor que te tirou de vosso dos caldeus” (Gênesis 15:7). Os Sábios leram essas palavras literalmente. Deus tirou Abram do fogo.

Os Sábios contam a história por trás desses versículos em um midrash, um antigo ensinamento judaico que preenche as lacunas na narrativa bíblica. Abram cresceu em uma cidade de adoradores de ídolos. Seu próprio pai, Terah, vendia ídolos em uma loja. Abram ficou convencido de que os ídolos não valiam nada e que um Deus criou o mundo, então quebrou os ídolos na loja de seu pai. Terah entregou seu filho a Nimrod, o rei. Quando Abram se recusou a se curvar aos deuses do rei, Nimrod ordenou que fosse jogado em uma fornalha em chamas.

O irmão de Abram, Haran, ficou na multidão e fez um cálculo. Se Abram sobreviver, vou dizer que estou com Abram. Se o Nimrod ganhar, eu digo que estou com o Nimrod. Deus milagrosamente salvou Abrão das chamas da fornalha, e ele saiu ileso. Então todos se voltaram para Haran: de que lado você está? Vendo que Abram sobreviveu, Haran respondeu: “Estou com Abram.” Depois, jogaram Haran na fornalha, e ele morreu queimado. É assim, ensinam os Sábios, que Haran morreu em Ur.

Abram e Haran ficaram diante da mesma lareira, mas fizeram perguntas diferentes. Abram perguntou: o que é verdade? Haran perguntou: quem vai ganhar? Abram buscou a verdade, encontrou-a e estava disposto a morrer por ela. Haran nunca se importou com a verdade. Ele só queria acabar do lado vencedor.

Perceba quando esse teste chegar. Abrão enfrentou a fornalha em Your muito antes de Deus lhe dizer para ir à Terra Prometida. Antes de dar qualquer passo da jornada, ele precisava primeiro decidir no que acreditava e se pagaria o preço por isso.

O mesmo teste vem primeiro para nós também. Muito antes de qualquer judeu arrumar suas malas para Israel, ele enfrenta uma “fornalha de fogo” na terra onde vive. Ele defenderá a verdade de que o povo judeu é uma nação com uma missão dada por Deus, e que a Terra de Israel nos pertence, mesmo quando essa verdade lhe custar amigos, convites e promoções? Cristãos que amam Israel enfrentam o mesmo fogo. Nos campi universitários, no escritório e ao redor da mesa de Ação de Graças, estar ao lado de Israel hoje tem um preço. Muitas pessoas, como Haran, esperam para ver qual lado está vencendo. Os verdadeiros filhos de Abraão estão dispostos a caminhar para o fogo.

Então vem o teste da própria jornada. Abram não foi o primeiro de sua família a partir para Canaã. “Terah levou seu filho Abrão, seu neto Ló e sua nora Sarai, e partiram juntos de Ur dos caldeus para ir à terra de Canaã. Mas quando vieram para Harã, se estabeleceram lá” (Gênesis 11:31). Terah iniciou a jornada e parou no meio do caminho. Ele nunca viu a Terra Prometida. Ele morreu em Harã (Gênesis 11:32).

Cada geração tem seus Terahs, e a nossa tem milhões deles. São judeus no Brooklyn, Boca Raton e Los Angeles que amam Israel de todo o coração. Eles doam generosamente às causas israelenses, marcham no Desfile do Dia de Israel e gritam diante do Muro das Lamentações toda vez que visitam. Eles falam em se mudar para Israel “algum dia”. Mas esse “algum dia” nunca chega. Sempre há mais um motivo para ficar: o emprego, a hipoteca, os netos, o medo de recomeçar em um novo idioma. Seus sentimentos estão em Jerusalém, mas suas casas estão na Flórida.

Terah partiu para Canaã, o que é mais do que a maioria das pessoas jamais faz. Mas a Bíblia lembra de Abrão, não de Terá, porque Abram encontrou coragem para deixar tudo o que era familiar para trás e mergulhar no desconhecido. Começar a jornada é fácil. Terminar é o teste.

Escrevi meu livro Countdown: American Jews and God’s Plan for Redemption sobre os milhões de judeus americanos que, como Terah, amam Israel, mas pararam no meio do caminho. Também escrevi para os cristãos que amam o povo judeu e querem entender o drama profético que se desenrola diante de nossos olhos. O Deus de Abraão está chamando Seus filhos de volta, e o relógio da vida judaica americana está correndo mais rápido do que a maioria de nós quer admitir. A história de Terah não precisa ser nossa.

Depois vem a guerra. Quatro poderosos reis do oriente invadem a região, esmagam os exércitos de cinco reis locais e levam o sobrinho de Abrão, Ló, junto com tudo o que possui (Gênesis 14:1-12). Um sobrevivente escapa e traz a notícia a “Abrão, o Hebreu” (Gênesis 14:13).

Esta é a primeira vez que a Bíblia chama Abram de hebreu, e o momento não é por acaso. A palavra hebraica é Ivri, de sempre, “o outro lado”. Os Sábios explicam que o mundo inteiro estava de um lado, e Abraão estava sozinho do outro (Gênesis Rabá 42:8).

Pense no que Abram está enfrentando. Esses quatro reis são as superpotências do mundo antigo, liderados por Chedorlaomer, rei de Elam. Por doze anos, eles governaram a região. Quando os reis locais se rebelaram, os exércitos orientais varreram a terra e esmagaram todos em seu caminho: os gigantes de Ashteroth-karnaim, os horitas, os amalecitas, os amorreus e, por fim, o rei de Sodoma e seus quatro aliados (Gênesis 14:4-10). Nenhuma nação poderia se opor a eles. E Ló nem está do lado de Abram. Ele escolheu deixar Abrão e se estabelecer entre o povo ímpio de Sodoma (Gênesis 13:11-13). Qualquer homem sensato lamentaria seu sobrinho e ficaria em casa.

Mas Abram faz a coisa mais insana. Ele arma 318 homens de sua própria casa, uma milícia de pastores, e persegue o exército mais assustador da Terra até Dan, no extremo norte. Ele ataca à noite, os expulsa e traz Ló e todos os prisioneiros para casa (Gênesis 14:14-16).

É isso que faz de Abram um hebreu. Cada voz da razão estava de um lado do rio: você não pode vencer, essa não é sua luta, fique em casa. Abram ficou sozinho do outro lado, confiando que o Deus que o chamou para esta terra lutaria por ele. Após a batalha, Melquisedec, rei de Salem, disse claramente: “Bendito seja Deus o Altíssimo, que entregou os vossos inimigos em vossa mão” (Gênesis 14:20). Abram não venceu porque seu exército era maior. Ele venceu porque estava disposto a ficar sozinho com Deus.

Nossa geração está passando pela mesma transformação. Em 7 de outubro de 2023, terroristas do Hamas invadiram Israel, assassinaram 1.200 pessoas e arrastaram 251 reféns para Gaza. Em poucos dias, Israel enfrentou seus próprios quatro reis: Hamas em Gaza, Hezbollah no Líbano, os Houthis no Iêmen e o regime iraniano que apoiava todos eles. Cada voz da razão disse a Israel o que os vizinhos de Abram teriam dito a ele: você não pode lutar em todas as frentes, o mundo se voltará contra você, aceite um cessar-fogo e fique em casa. A maior parte do mundo se voltou contra Israel. Israel ficou quase sozinho, de um lado do rio, com o resto do mundo do outro.

Ainda assim, os filhos e filhas de Israel não hesitaram. Reservistas voltaram de Nova York e Bangkok, deixaram seus empregos, seus estudos e suas famílias, e foram para a guerra para defender seu povo e trazer os reféns de volta. Muitos deles nasceram na América, Grã-Bretanha, França e na antiga União Soviética. Como Abrão, arriscaram suas vidas para salvar seus companheiros judeus e depositaram sua confiança em Deus. No campo de batalha, os hífens caíam. Uma nação de imigrantes americanos, britânicos e russos está se tornando uma nação de hebreus.

E então vem o teste mais difícil de todos. Aos cem anos de idade, Abraão finalmente se torna o pai de Isaque, o filho que Deus lhe prometeu. Então Deus fala: “Leva teu filho, teu único filho, a quem amas, Isaac, e vai à terra de Morias, e oferece-o lá como holocausto em uma das montanhas que eu te mostrarei” (Gênesis 22:2). Abraão se levanta cedo pela manhã, sela seu burro e caminha por três dias em direção à montanha, com Isaac ao seu lado. No fim, Deus para sua mão. Mas Abraão escalou aquela montanha pronto para entregar o presente mais precioso de sua vida.

Todo pai israelense conhece essa caminhada. Por três anos, mães e pais por todo Israel levaram seus filhos e filhas a bases militares, os abraçaram no portão e os viram partir para Gaza e Líbano. Eles não tiveram uma boa noite de sono desde então, sabendo que seus filhos estão em perigo. Alguns dos filhos deles nunca voltaram para casa. Esses pais heroicos estão caminhando montanha acima com seus filhos, assim como Abraão fez, confiando ao Deus de Israel o que mais amam.

Abram não recebeu seu novo nome quando chegou à terra. Ele o conquistou, um teste de cada vez: no forno, na estrada, no campo de batalha e na montanha. Só então Deus o chamou de Abraão.

O mesmo vale para nós hoje. Voltar para casa em Israel não é o fim da jornada. É o começo. A fornalha, a guerra, as noites sem dormir não são sinais de que algo deu errado. Eles são o teste de Abraão, e estão transformando uma nação de judeus hifenizados em hebreus, o povo que sempre fomos destinados a ser.

E ao passarmos por esses testes, estamos dando vida à promessa do nome de Abraão. Deus não o chamou de pai de uma só nação. Ele o chamou de av hamon goyim, pai de uma multidão de nações. Hoje, milhões de pessoas dessas nações, cristãos de toda a América e do mundo, oram por Israel, abençoam o povo judeu e estão conosco em cada uma dessas provas. Eles também fazem parte dessa história.

Abram se tornou Abraão, um teste de cada vez. Hoje, na terra que Deus lhe prometeu, seus filhos estão terminando o que ele começou.

O rabino Elie Mischel é autor de Countdown: American Jews and God’s Plan for Redemption.

Rabino Elie Mischel

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