Mundo / Israel / Campanha em Andamento: Eles falam bem

Há uma campanha em andamento para apagar três mil anos de história. Nos campi universitários e nos tribunais, nos corredores das Nações Unidas e nas redes sociais, o povo judeu está sendo rotulado como “colonizadores colonos” e “ocupantes”: invasores estrangeiros sem quaisquer direitos ancestrais sobre a terra que chamam de lar. O argumento não é que as fronteiras de Israel devam ser deslocadas para um lado ou para o outro. É que esse vínculo nunca existiu, que a conexão judaica com a Terra de Israel é uma ficção inventada para justificar a conquista. É uma tentativa de fazer o nome de um povo desaparecer de sua própria herança.

E ainda assim, sempre surge algo inesperado para lidar com isso. País após país, centenas de milhões de cristãos e outros amigos de Israel estão se manifestando, publicamente e com determinação, para insistir que esse vínculo é real, antigo e inquebrável. Eles não têm interesse pessoal nessa questão, nem possuem qualquer parte da Terra. Eles simplesmente se recusam a permitir que esse vínculo seja apagado. Para entender por que esse instinto é sagrado e por que é tão importante agora, precisamos olhar para cinco irmãs que viveram há mais de três mil anos.

A porção da Torá de Pinchas (Números 25:10–30:1) foca principalmente em um censo; uma contagem bastante seca de tribos enquanto a nação se prepara para dividir a Terra de Israel entre as famílias. Nesse registro de nomes aparece uma família com um problema. Zelofede da tribo de Manassés morreu no deserto, deixando cinco filhas — Mala, Noa, Hogla, Milca e Tirza — e nenhum filho. De acordo com os costumes da época, isso significava que sua linhagem não receberia parte. Seu nome estava prestes a desaparecer completamente da Terra.

As irmãs não ficam chorando silenciosamente em suas tendas. Eles vão até o centro do acampamento e ficam diante de Moisés, diante de Eleazar, o sacerdote, diante dos líderes e de toda a assembleia, na entrada da Tenda da Reunião. E eles expõem seu caso:

Veja o que eles não estão pedindo. Sem dinheiro, sem conforto, sem compensação. Eles querem um pedaço da terra. O que deu a essas cinco mulheres a audácia de enfrentar uma nação inteira e questionar a ordem da sucessão?

A resposta é que eles não estavam questionando isso de forma alguma. Eles estavam revelando isso. Moisés apresenta seu caso diante de Deus, e a resposta não poderia ser mais direta: “As filhas de Zelofede estão certas. Darás a eles, sem falta, uma herança entre os parentes de seu pai” (Números 27:7). Rashi, citando o Midrash, explica que essa passagem da lei já foi escrita diante de Deus no alto — as filhas tinham visto o que nem mesmo Moisés viu — e acrescenta que afortunado é aquele cujas palavras o Santo confirma. O Talmude deixa isso ainda mais claro: as leis da herança deveriam ser ensinadas de qualquer forma, mas graças ao amor pela Terra, as filhas mereciam ser escritas através delas (Bava Batra 119a). De qualquer forma, eles não infringiram a lei por causa de paixão. O amor deles pela Terra era tão autêntico que Deus revelou, por meio deles, que a lei sempre esteve do lado deles.

E por que eles receberam esse mérito? Os Sábios apontam para um padrão silencioso que se repete ao longo da geração do deserto. Os homens desprezavam a Terra. Eles acreditavam nos espiões que a difamavam; choraram para retornar ao Egito; eles clamaram: “Nomeemos um chefe e voltemos” (Números 14:4). Mas as mulheres nunca perderam o amor por ela. As filhas de Zelophehad eram herdeiras dessa devoção: as filhas do acampamento que se agarravam à Terra enquanto os homens ao redor estavam prontos para virar as costas para ela.

Esse é o princípio que as irmãs nos transmitem. Deus valoriza tanto aqueles que amam a terra que ousam sair para a praça pública e se recusam a permitir que esse vínculo seja apagado. E para eles ele diz: “Você está certo.” Durante a maior parte da história, esse amor foi um fardo que só Israel teve que carregar. As nações, quando olhavam para os judeus, eram muito mais frequentemente as que tomavam para si a tarefa de apagar esse vínculo. Mas estamos vivenciando uma das grandes reviravoltas da história. Os mesmos povos que um dia perseguiram os judeus deram origem a alguns dos mais ferrenhos defensores de seu vínculo com a Terra. É o cumprimento da promessa incrível de Isaías: “Os filhos de seus opressores virão se curvando diante de vocês… e eles te chamarão de Cidade do Senhor, Sião do Santo de Israel” (Isaías 60:14). É o momento que o salmista previu, quando “foi dito entre as nações: ‘O Senhor fez grandes coisas por elas'” (Salmo 126:2).

Não se engane sobre o que esses amigos de Israel estão fazendo, porque é fácil entender errado. Eles não estão reivindicando uma parte da Terra para si — nunca lhes prometeram tal parte, e não estão pedindo por isso. Eles não estão substituindo Israel nem apropriando-se de seu pacto. Elas estão fazendo pelo povo judeu exatamente o que as filhas fizeram pelo pai: se levantando na praça pública e recusando que o nome seja apagado de sua própria herança. Assim como as filhas de Zeelophehad lutaram para que a herança do pai não desaparecesse, agora centenas de milhões de cristãos testemunham que a herança de Israel é real, antiga e dada por Deus. Eles são testemunhas e defensores de um vínculo que não lhes pertence a herdar – e que, precisamente, é a essência do sionismo universal.

Quando Deus declarou: “As filhas de Zelofede estão certas”, Ele reafirmava um amor pela Terra que não seria silenciado, e gravou os nomes dessas cinco mulheres em Sua Torá para sempre, para que ninguém jamais pudesse apagá-las. Hoje, um mundo hostil insiste que o vínculo dos judeus com a Terra nunca existiu. E mais uma vez, é reafirmado — desta vez não por cinco irmãs na Tenda do Encontro, mas por um coro incomum entre as nações, em cem línguas, levantando-se para dizer o que Deus disse primeiro: elas estão certas.