Mundo / EUA / Israel / Segundo Templo / A Reconstrução: O desafio que Donald Trump ainda não aceitou

Em outubro de 2025, Jake Turx, um jornalista hassídico com credencial de imprensa da Casa Branca, levantou-se na sala de imprensa e fez à secretária de imprensa Karoline Leavitt uma pergunta que fez a sala rir: “Até onde sabem, o tema da reconstrução do Santo Templo em Jerusalém já surgiu?” Turx havia colocado a questão com uma cara séria, observando que Trump “provavelmente ficará para a história como o maior construtor desta era.”

Leavitt rejeitou isso em quatro palavras: “Não, não fez.”

A sala seguiu em frente. Mas a pergunta não era ridícula. Foi uma provocação — uma tentativa deliberada de colocar algo na mesa que todos naquela sala eram sofisticados demais para levar a sério. E o fato de ter feito rir já diz algo importante sobre onde estamos.

Porque aqui está o que ninguém naquela sala de reuniões sabia, ou pelo menos ninguém disse em voz alta: tudo isso já aconteceu antes.

Em uma conversa recente sobre o Mês da Bíblia no canal Israel365 do YouTube, o rabino Elie Mischel e Aharon Mendelowitz exploraram o capítulo inicial do livro de Esdras — e o que encontraram tem implicações marcantes para o nosso momento. O livro começa com uma proclamação do homem mais poderoso do mundo. Ciro, rei da Pérsia, conquistador da Babilônia, mestre de um império que se estendia da Índia à Grécia, emite um decreto: Deus me ordenou construir um templo para Ele em Jerusalém. Quem quer que entre seu povo queira voltar — que retorne.

Ciro era um rei pagão. Ele adorava ídolos. Ele não era, de forma alguma, um homem santo. E ainda assim o profeta Isaías o nomeou — pelo nome, gerações antes de seu nascimento — como o mashiach de Deus. Não o Messias final, mas mashiach em seu sentido original: ungido, designado por Deus para uma missão específica.

O instrumento de Deus para o retorno do povo judeu à sua terra foi um pagão persa.

Hoje há quem se refera a Donald Trump como uma figura de Cyrus. Como o rabino Mischel e Mendelowitz discutem, não é difícil entender o porquê. A ascensão improvável, o apoio sem remorso a Israel, o reconhecimento de Jerusalém como capital de Israel, a mudança da embaixada — e depois a tentativa de assassinato, a bala que tirou um pedaço de sua orelha, que o próprio Trump mencionou como um sinal de que Deus o preservou por um motivo. Deus age por meio de vasos improváveis. Sempre gostou.

Mas o paralelo com Cyrus, por mais envolvente que seja, pode estar na verdade estabelecendo o padrão muito baixo.

Volte alguns livros na Bíblia, para 1 Reis 5, e você encontra um modelo diferente de como a parceria gentia nos propósitos de Deus pode ser. Salomão está se preparando para construir o Primeiro Templo em Jerusalém. Ele tem a visão, os recursos, o mandato divino. O que ele precisa é de madeira — os grandes cedros do Líbano — e dos artesãos que sabem como trabalhá-los. E assim ele se volta para Hiram, rei de Tiro.

Hiram não emite uma proclamação. Ele não dá permissão. Os judeus não precisam da permissão dele — são soberanos em sua própria terra, construindo seu próprio Templo. O que Hiram faz é aparecer. Ele envia madeira de cedro e cipreste. Ele envia seus próprios artesãos para trabalhar ao lado dos de Solomon. Ele entra em plena parceria com o rei de Israel para construir a casa de Deus. “Hiram deu a Salomão toda a madeira de cedro e cipreste que ele desejava”, nos diz o texto, “e Salomão deu a Hiram vinte mil medidas de trigo” (1 Reis 5:24-25).

Isso, sugerem o rabino Mischel e Mendelowitz, é como realmente se apresenta uma parceria plena dos gentios na história da redenção de Israel. Não é uma autorização. Uma parceria.

Trump tem sido um Cyrus. Ele usou o poder à sua disposição para abrir portas para o povo judeu e para o Estado de Israel, e isso não é nada — é, na verdade, extraordinário. Mas Cyrus e Hiram são dois modelos diferentes, e a questão que vale a pena se fazer é se Trump se vê como um ou como ambos.

Cyrus emitiu seu decreto e recuou. Hiram enviou sua madeira e seus artesãos e começou a trabalhar.

Jake Turx arrancou risadas na sala de briefings da Casa Branca. Mas a pergunta que ele realmente fazia — mesmo que com um sorriso — é uma das mais sérias do nosso tempo. O Estado de Israel está se reconstruindo. O povo judeu está voltando para casa. As profecias que pareciam impossíveis por dois mil anos estão se desenrolando em tempo real. Nessa história, há um papel para um Cyrus e um papel para um Hiram.

Donald Trump já interpretou um deles magnificamente.

A questão é se ele está disposto a jogar o outro.

Este artigo foi inspirado por uma conversa entre o Rabino Elie Mischel e Aharon Mendelowitz na série do Mês da Bíblia Israel365 no YouTube. Para assistir à discussão completa, confira o canal Israel365 no YouTube.

Por Shira Schechter