Publicado por: Marcelo José de Sá Diretor-Presidente e Editor-Geral do Site do Jornal Espaço
Bombardeio de Israel nas instalações do IRGC em Teerã, no Irã. Foto: Por Avash Media via Wikipedia
O rabino Isser Weisberg disse a Tamar Yonah que uma antiga profecia judaica explica as manchetes de hoje — do impasse nuclear do Irã para as ambições de Trump em Gaza
Em um amplo-angrado entrevista no Show de Tamar Yonah‚, Rabino Isser Weisberg ligou os pontos entre uma visão de 2.500 anos de um urso paralisado, o Domo da Rocha, 7 de outubro, e o desejo de Donald Trump de construir um resort em Gaza. Ele faz isso com uma precisão acadêmica calma que é profundamente convincente ou profundamente inquietante, dependendo de onde você está.
Rabino Weisberg, um rabino comunal de longa data e educador com experiência em escatologia judaica (a teologia do fim dos tempos), passou mais de 35 anos estudando as profecias espalhadas pela Bíblia hebraica, o Talmud, o Zohar e, mais tarde, fontes cabalísticas. Ele também é, por sua própria admissão, muito consciente de quão facilmente este campo pode dar errado.
“Um monte de gente, eles vêem uma profecia agradável, ou eles ouvem alguma coisa, e imediatamente eles estão colocando no YouTube,”, diz ele no início da entrevista. “Muitas vezes ele é retirado do contexto… Você realmente tem que gastar muito tempo. É muito, muito complicado.”
Com essa ressalva firmemente sobre a mesa, ele passa a expor uma das interpretações proféticas mais abrangentes dos eventos atuais que você provavelmente ouvirá.
A instrução de 1991 do Rebe Lubavitcher
O rabino começa com uma questão que os judeus religiosos familiarizados com a lei judaica podem levantar imediatamente: não é para você evite tentando calcular quando o Messias está vindo? Ele cita o Rambam (Maimônides) e o Rama, duas autoridades medievais fundamentais, ambas as quais desencorajaram a prática com o argumento de que ela desperdiça tempo melhor gasto no estudo da Torá e na vida ética, e porque, francamente, ninguém nunca descobriu isso com sucesso.
“O Rambam diz: você está perdendo seu tempo porque não vai descobrir isso,” Weisberg explica. “Ele diz que todo mundo tentou descobrir isso. Até os sábios do Talmude tentaram descobrir isso.”
Mas ele aponta para um momento crucial: em 1991, o Rebe Lubavitcher, o rabino Menachem Mendel Schneerson, o líder imponente do movimento Chabad-Lubavitch que faleceu em 1994, conclamou publicamente seus seguidores a estudar todas as fontes proféticas relacionadas à redenção. Isso, argumenta Weisberg, era um sinal de que a restrição anterior não se aplicava mais: os eventos do fim dos tempos estavam finalmente se desenrolando em tempo real, e as pessoas precisavam entender o que estavam testemunhando.
“A restrição da Rambam não se aplica mais,” Weisberg diz. “Só se aplicava em épocas anteriores, antes de se desdobrar. À medida que vai se desenrolando, pelo contrário, devemos aprender todas essas fontes para entender o que estamos vendo.”
O momento de 1991 foi o ano em que houve o colapso da União Soviética e o início de uma onda maciça de imigração judaica para Israel, mais de um milhão de pessoas, muitas delas das ex-repúblicas soviéticas. O Rebe, lembra Weisberg, declarou isso um cumprimento da profecia bíblica sobre a reunião dos exilados.
Gog é os EUA?
No coração da teologia judaica do fim dos tempos está a guerra de Gogue e Magogue, o cataclísmico conflito final descrito nos livros bíblicos de Ezequiel e Zacarias, no qual um grande poder do norte lidera uma coalizão de nações contra Israel antes do início da era messiânica. Durante séculos, os estudiosos têm debatido quem “Gog da terra de Magog” representa.
A resposta de Weisberg, desenvolvida ao longo de décadas de pesquisa, é inequívoca: Magog são os Estados Unidos da América.
Sua fonte primária é o Arizal, Rabi Isaac Luria, o Cabalista do século XVI considerado por praticamente todas as correntes do judaísmo tradicional como uma autoridade mística sem paralelo. O Arizal, explica Weisberg, escreveu que a palavra hebraica Gog tem um valor numérico de 70, e que Gogue representa qualquer nação que controla as 70 nações do mundo, ou seja, a superpotência global, no momento da redenção.
“Depois de 1991, a América é a superpotência indiscutível,” Weisberg diz. “Então então é certeza Magog. Você só tem que identificar quem é Gog.”
Ele também flutua uma observação linguística: o primeiro presidente dos Estados Unidos recebeu o nome de George, e o nome George compartilha três das quatro letras hebraicas de Gog.O. Se isso é evidência ou coincidência, ele reconhece, é discutível. Mas ele acha sugestivo que a tradição de nomear algo com base em sua figura fundadora seja bem atestada na própria Bíblia.
A questão geográfica de como Magog é descrito como sendo a partir do distante “norte” de Israel, enquanto a América está do outro lado do globo, ele responde com um argumento criativo se controverso: Israel não está no equador, mas se você reposicionar o globo de modo que Israel se senta no umbigo “” do mundo (como descrito em Ezequiel), o norte então engloba o Alasca, que se tornou um estado americano em 1959, colocando a América genuinamente ao norte de Israel em um mapa reorientado. Ele reconhece que isso é um exagero, mas continua.
América’s “Secret War” Contra Israel
Essa identificação leva a uma releitura abrangente das relações EUA-Israel nas últimas décadas. Longe de ser o protetor leal de Israel, argumenta Weisberg, a América tem desempenhado o papel de Gogue; não através de uma aberta agressão militar, mas através de uma implacável pressão diplomática e política destinada a impedir Israel de estabelecer a plena soberania e, crucialmente, de reconstruir o Templo em Jerusalém.
Ele traça esse padrão desde o começo. “A América não foi a primeira a reconhecer [Israel]. Truman não reconheceu por mais um ano. A Rússia foi a primeira a fazê-lo.” Durante a Guerra da Independência de Israel, em 1948, apenas três anos após o Holocausto, “disse a América: ‘Não estamos enviando uma bala para você.’” Enquanto isso, os britânicos estavam armando ativamente exércitos árabes, incluindo os jordanianos.
O padrão continuou através de todas as administrações subsequentes. Após a campanha do Sinai de 1956, a pressão americana forçou Israel a se retirar da Península do Sinai; uma retirada que Weisberg culpa, contrafactualmente, mas incisivamente, por tornar inevitável a Guerra dos Seis Dias de 1967 e a Guerra do Yom Kippur de 1973. Ele até inclui Ronald Reagan nessa crítica: “He Irã armado até os dentes… Ele vendeu AWACS muito sofisticado para a Arábia Saudita. E Israel protestou, e ele disse: ‘Pule no lago.’”
Mesmo no primeiro mandato de Trump, argumenta, esse padrão sustentava. Quando o primeiro-ministro Netanyahu estava finalmente pronto para anexar formalmente partes da Judéia e Samaria (a Cisjordânia), território que Weisberg e muitos na direita israelense consideram histórica e biblicamente israelita, Trump disse não. O motivo: colocaria em risco os Acordos de Abraão, os acordos de normalização que Trump estava intermediando entre Israel e vários estados árabes do Golfo.
“Trump impediu que os judeus meramente assumissem o controle de sua própria terra,” Weisberg diz. Mas ele tem o cuidado de dizer que isso não foi maldade. Foi, em termos proféticos, a América cumprindo seu papel de Gogue, pressionando Israel, mantendo-o em estado de dependência, impedindo-o de atualizar plenamente seu destino bíblico.
O Bom Esav: Segundo Mandato de Trump como Ponto de Mutação
Weisberg acredita que o segundo mandato de Trump, iniciado em janeiro de 2025, representa o fim desta era. A dinâmica mudou fundamentalmente.
Ele usa a história bíblica de Jacó e Esaú para explicá-la. Em Gênesis, Jacó (o ancestral do povo judeu) e Esaú (cujos descendentes, na tradição judaica, espiritualmente se tornaram Roma e eventualmente a civilização ocidental) são rivais, mas irmãos. Após anos de afastamento, Esaú vem ao encontro de Jacó com um grande exército, e Jacó, temendo por sua vida, envia pródigos presentes e reverências diante de seu irmão mais velho. Em vez de atacar, Esaú o abraça e oferece sua proteção.
“Este é o novo Esav [Esau],” Weisberg diz, usando a pronúncia hebraica. “Trump agora quebrou esse padrão. Gog da terra de Magog se foi, está morto, está acabado.”
“Trump é a melhor versão que teremos de Esav antes que Mashiach venha,” Weisberg diz. “Ele não é a versão Gog de Esav que está lutando contra os judeus de qualquer forma, nem mesmo politicamente.”
A tensão no comportamento atual de Trump, simultaneamente defendendo Israel e restringindo-o, ameaçando o Irã e negociando com ele, Weisberg atribui à complexidade natural deste momento de transição, e a uma disputa em curso no céu entre as almas dos grandes sábios que discordam sobre como o confronto final deve se desenrolar.
Irã: O Urso Livre
Se a América é Magog, então o Irã, antiga Pérsia, faz o papel da segunda grande potência no drama final. E aqui a estrutura profética se torna, de certa forma, os quatro impérios mundiais que subjugariam o povo judeu: Babilônia, Pérsia, Grécia e Roma. O Talmud afirma ainda que no fim dos dias, restarão apenas dois desses impérios: o romano (civilização ocidental, liderada pela América) e o persa (Irã), e que haverá um confronto massivo entre eles.
Weisberg acrescenta uma dimensão mística de Daniel capítulo 10: o anjo Gabriel diz ao profeta que ele e o arcanjo Miguel têm restringido fisicamente a força espiritual da Pérsia, impedindo-a de desencadear sua raiva contra o povo judeu, por séculos. Essa restrição, argumenta ele, é o motivo pelo qual o Império Persa histórico foi tão notavelmente benevolente para com os judeus: Ciro permitiu que os judeus retornassem do exílio babilônico; Dario ordenou que qualquer um que interferisse na reconstrução do Templo fosse enforcado. O Talmud em si foi compilado dentro das fronteiras do Império Persa.
Mas essa contenção sobrenatural, diz ele, foi agora levantada. A Revolução Islâmica de 1979, que transformou o Irã de uma monarquia secular amiga de Israel em um regime teocrático singularmente obcecado pela destruição de Israel, representa o momento em que o urso foi finalmente desacorrentado.
“Há 2.500 anos, esse urso está algemado e está cheio de raiva,”, diz ele. “Durante 2.500 anos, tenho a missão de devorar judeus. Esta é minha missão piedosa. E esses anjos não estão me deixando fazer isso.”
O dia 7 de outubro, nesse quadro, foi o Irã finalmente cumprindo sua antiga missão profética, seus procuradores, o Hamas, desencadeando violência na escala que os anjos não podiam mais impedir. E, no entanto, mesmo o dia 7 de outubro, por mais horrível que fosse, era uma versão atenuada do que as profecias originalmente descreviam.
O versículo no capítulo 12 de Daniel, explica Weisberg, diz que quando o Irã finalmente atacar, será o pior momento de sofrimento para o povo judeu desde que a nação foi formada no Sinai; pior do que o Holocausto, pior do que a destruição do Primeiro e do Segundo Templos. “7 de outubro foi horrível além da imaginação, mas não eclipsou o Holocausto,” diz ele. O fato de não ter, argumenta ele, é uma evidência do poder de séculos de oração por judeus justos de que o decreto seja suavizado.
Zacarias capítulo 14, ele observa, descreve inimigos conquistando metade de Jerusalém e levando seus habitantes cativos, o que significaria centenas de milhares de reféns. O dia 7 de outubro produziu 251. A lacuna entre a profecia e o evento, sugere ele, é a medida do quanto as orações dos justos realizaram.
O Prazo de 2027 — e o Verso Número 5.787
Talvez a alegação mais cativante na entrevista seja a afirmação de Weisberg, que ele vem fazendo há seis anos, de que o ano judaico de 5787, correspondendo aproximadamente a 2026-2027, representa um prazo profético para o início da era messiânica.
Ele deriva isso dos versos finais do livro de Daniel, que afirmam: “Sorte é a pessoa que espera e chega a 1.335 dias.” A questão é quando começar a contar esses 1.335 anos. Resposta de Weisberg: da conclusão do Domo da Rocha, o santuário islâmico construído no Monte do Templo em Jerusalém. A inscrição interior do Domo dá sua data de conclusão como o ano árabe 72, que se estende de abril de 691 a abril de 692 EC. Adicionando 1.335 anos a 692 rendimentos 2027.
Ele acrescenta uma notável observação numérica: se você contar todos os versículos da Bíblia hebraica, o versículo de número 5.787, correspondente ao ano judaico de 5787, ou 2027, cai em Deuteronômio capítulo 32, versículo 34, na porção chamada Ha’azinu.O. Esse versículo diz, em sua tradução: “O segredo do fim está Comigo, Deus, e não conto a mais ninguém.”
“Deus escondeu o segredo à vista de todos,” Weisberg diz com evidente admiração, “porque ele está te contando um segredo, e se você contar os versos, o segredo é revelado. Mas ninguém contou até recentemente.”
Ele é rápido em adicionar camadas de incerteza: diferentes tradições judaicas dividem os versículos bíblicos de forma diferente (costumes sefarditas vs. Ashkenazicos), de modo que a contagem de versículos pode não aterrissar precisamente em 5787. A Cúpula pode ter sido concluída em 691 e não em 692, o que tornaria o prazo final este ano. E mesmo que 2027 seja o prazo, é a prazo .O. O Messias poderia vir mais cedo, e de fato já pode estar atrasado.
Quem É Mashiach Ben Yosef?
A escatologia judaica inclui uma figura fascinante e muitas vezes negligenciada: o Mashiach Ben Yosef, um primeiro Messias “de” que precede o Messias davídico final. Ele é descrito como um grande líder justo que prepara o mundo para a vinda do Messias, mas que é morto nas guerras de Gogue e Magogue, embora séculos de oração, diz Weisberg, tenham procurado evitar ou suavizar esse destino.
Quando perguntado diretamente quem é essa figura, Weisberg responde sem hesitar: “Com certeza é o [Lubavitch] Rebe. Não é uma pergunta sobre isso.”
Seu raciocínio: o Rebe Lubavitcher declarou explicitamente sua missão de estar preparando o mundo para a vinda do Messias, e passou quatro décadas fazendo exatamente isso, construindo uma rede global de centros Chabad e trazendo centenas de milhares de judeus de volta à prática religiosa. O Midrash diz que o Mashiach Ben Yosef reinará por 40 anos; o Rebe liderou seu movimento de 1951 até seu derrame em 1992, precisamente 40 anos. E a tradição observa que alguns seguidores do Mashiach Ben Yosef erroneamente acreditarão que ele é o Messias final. Esta é uma descrição que se encaixa nas crenças messiânicas de alguns dentro da comunidade Chabad hoje.
“Tudo o que diz sobre o Mashiach Ben Yosef, o Rebe cumpriu toda a profecia,” ele diz. “Essa era ficou para trás. Estamos na fase final, final.”
Gaza, Líbano, e os Limites da Vitória Militar
Para aqueles que esperam uma vitória militar israelense decisiva em Gaza ou no Líbano, Weisberg oferece um conforto frio, mas o enquadra em termos proféticos e não estratégicos.
“Estou mil por cento convencido de que estamos acabados com as guerras de Gog e Magog,”, diz ele. Mas ele argumenta que as guerras em Gaza e no Líbano não são aquelas guerras finais, embora sejam algo menor, e sua resolução permanecerá incompleta. Isaías, capítulo 11, ele observa, descreve o Messias soprando os filisteus (a quem ele se identifica com os palestinos modernos) com quase nenhum esforço, sugerindo que a derrota do Hamas é especificamente uma ameaça negativa para os palestinos pós-messiânica acontecimento, não algo que acontecerá antes.
Da mesma forma, Zacarias capítulo 10 diz que Israel herdará o Líbano, mas somente depois que o Messias vier.
“Não está nos livros,” ele diz simplesmente, de uma vitória militar completa nesses teatros antes da era Messiânica.
A verdadeira guerra, a que está nos livros, é entre a América e o Irã. Esse confronto está acontecendo agora, e Weisberg acredita que vai determinar a forma de tudo o que se segue.
O Que Vem Depois?
Weisberg descreve três componentes da era messiânica que ele acredita serem iminentes de alguma forma: o aparecimento do próprio Messias, a reunião de todos os judeus para Israel e a reconstrução do Templo (ou, no mínimo, a reintegração de sacrifícios no altar do Monte do Templo). Ele tem o cuidado de dizer que não sabe o que virá primeiro, ou de que forma.
Ele ainda levanta a possibilidade de que um primeiro-ministro israelense suficientemente ousado possa simplesmente autorizar a construção de um altar no Monte do Templo, em uma área onde não exista nenhuma estrutura islâmica, e começar a adoração sacrificial. Só isso, sugere, constituiria um começo Messiânico, independentemente de ter aparecido um Messias reconhecido.
“Imagine se estivermos orando por tanto tempo que deveríamos ser capazes de trazer os sacrifícios. Se realmente fizermos isso, isso é grande,”, diz ele.
Sua mensagem final é urgente, mas não em pânico. Ele adverte que depois que o Messias vier, as pessoas se arrependerão de não terem feito mais — mais caridade, mais bondade, mais estudo — durante a janela quando tais ações carregavam o peso espiritual máximo.
“Ele definitivamente vem hoje, amanhã, Ele definitivamente vem,” Weisberg diz. “E vamos dizer: Eu sabia que o Mashiach estava chegando. Por que não aproveitei essa oportunidade para fazer mais?”
Por Adam Eliyahu Berkowitz
Adam Eliyahu Berkowitz é o Repórter Sênior do Israel365 News. com (anteriormente Breaking Israel News). Ele fez Aliyah para Israel em 1991 e serviu como médico de combate nas FDI Berkowitz estudou a lei judaica e recebeu ordenação rabínica em Israel e vive nas Colinas de Golã com sua esposa e seus quatro filhos. – O Mestre do Retorno e a Décima Primeira Luz é seu terceiro livro publicado e está disponível na Root Source Publishing. https://root-source.com/product/the-master-of-return/
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