Publicado por: Marcelo José de Sá Diretor-Presidente e Editor-Geral do Site do Jornal Espaço
Estilhaços caem no complexo da Mesquita al-Aqsa, 16 de março de 2026. (crédito: POLÍCIA DE ISRAEL)
Fragmentos de um míssil balístico iraniano choveram na Cidade Velha de Jerusalém na segunda-feira, pousando a poucos metros de alguns dos locais sagrados mais reverenciados do mundo. A polícia confirmou destroços no complexo do Monte do Templo, perto Al-Masjid al-Aqsa e o Domo da Rocha (Qubbat al-Sakhra), bem como perto da Igreja do Santo Sepulcro e no Bairro Judeu. O ataque, parte de uma barragem iraniana mais ampla, expôs a vulnerabilidade dos locais sagrados a armas projetadas não para precisão, mas para o máximo dano civil.
As autoridades israelenses deixaram claro que o uso de munições de fragmentação pelo Irã, amplamente proibido pelo direito internacional devido à sua natureza indiscriminada, sinaliza uma intenção de maximizar as baixas. Essas armas espalham submunições sobre uma ampla área, transformando zonas densamente povoadas e historicamente sensíveis em campos de morte. A presença de tais fragmentos na Cidade Velha de Jerusalém ressalta que os alvos não eram instalações militares e sim centros civis e religiosos.
A polícia informou que “fragmentos de mísseis e detritos interceptadores, alguns de tamanho significativo,” foram encontrados em vários locais, incluindo o complexo do Monte do Templo e a Igreja do Santo Sepulcro. Uma declaração policial enfatizou: “Este incidente ressalta que o inimigo não distingue entre religiões ou locais de culto—sinagogos, mesquitas ou igrejas.”
O porta-voz do Ministério das Relações Exteriores, Oren Marmorstein, falando perto da Igreja do Santo Sepulcro, descreveu o momento em termos claros. “Um míssil do regime iraniano, um míssil balístico lançado do Irã, atingiu esse local,”, disse ele. “O regime iraniano tem como alvo os locais sagrados de Jerusalém. Este é um local sagrado, e o regime iraniano quase o destruiu.” Ele acrescentou que o objetivo era claro: “Eles estão tentando causar o maior número possível de baixas civis, e agora eles também estão mirando locais sagrados na cidade de Jerusalém.”
O impacto no Monte do Templo perto al-Aqsa Mesquita e o santuário de cúpula de ouro, Cúpula da Rocha (Qubbat al-Sakhra) levanta uma questão difícil sobre a sinceridade das reivindicações muçulmanas ao site. Dra. Mordechai Kedar escreveu extensivamente sobre a história do período Omíada, argumentando que a conexão islâmica com o Monte do Templo se desenvolveu como uma construção política e não como um foco religioso original. Ele descreveu a narrativa moderna como “notícias falsas,” apontando para as primeiras tradições islâmicas que não enfatizavam Jerusalém como um foco de adoração. O fato de que mísseis iranianos colocaram em perigo o próprio site—em vez de salvaguardá-lo—adiciona peso a essa crítica.
A Bíblia apresenta Jerusalém não como um símbolo político mas como um lugar santo escolhido por Deus. “Porque o SENHOR escolheu a Sião; Ele o desejou para Sua habitação: ‘Este é o Meu lugar de descanso para sempre; aqui habitarei, pois o desejei’” (Salmos 132:13–14). A santidade descrita no versículo está em nítido contraste com a violência indiscriminada que agora ameaça a cidade.
O ataque de segunda-feira a Jerusalém foi parte de uma onda mais ampla de mísseis e foguetes em Israel. Sirenes soaram da capital para a Galiléia, fazendo civis correrem para abrigos. Em Beit Shemesh, destroços rasgaram um telhado, enquanto em Jerusalém, um grande fragmento atingiu uma casa. Um homem de 42 anos sofreu queimaduras após contato com estilhaços de mísseis e foi evacuado para o Hadassah Mount Scopus Medical Center.
Em Kiryat Gat, um homem na faixa dos 50 anos ficou gravemente ferido após ser atingido por um veículo enquanto tentava chegar ao abrigo durante as sirenes. Ele foi levado para o Centro Médico Soroka, em Berseba. Em todo o país, pelo menos oito pessoas ficaram feridas em múltiplas ondas de ataques.
Em Nahariya, um foguete atingiu um prédio residencial, provocando um incêndio entre duas estruturas e danificando tanques de gás. Equipes de emergência resgataram moradores enquanto as chamas se espalhavam, enquanto vários indivíduos foram tratados por ferimentos e inalação de fumaça. As autoridades relataram danos adicionais no centro de Israel, incluindo Rishon Lezion, Lod e Shoham, onde estilhaços e restos de munições de fragmentação atingiram áreas residenciais e espaços abertos.
Desde o início da guerra com o Irã, em 28 de fevereiro, mais de 3,3 mil pessoas foram internadas em hospitais, segundo o Ministério da Saúde. Somente nas últimas 24 horas, 142 indivíduos precisaram de tratamento médico, incluindo ferimentos sofridos enquanto corriam para espaços protegidos durante alertas de mísseis.
Autoridades israelenses enfatizaram que os sistemas defensivos interceptaram muitas das ameaças recebidas, mas a própria interceptação criou novos perigos à medida que os escombros caíam em áreas povoadas. A polícia advertiu repetidamente os civis para não se aproximarem dos fragmentos, citando o risco de munições de fragmentação não detonadas de aglomerados.
A barragem iraniana apagou qualquer pretensão de distinção entre alvos civis e militares. Locais sagrados sagrados para judeus, cristãos e muçulmanos foram colocados na mira. A evidência no terreno—fragmentos de mísseis espalhados por ירושלים (Yerushalayim, Jerusalém)—é claro e inegável.
Um carro que foi atingido por estilhaços de um míssil iraniano no centro de Israel em 16 de março de 2026. (crédito: AUTORIDADE DE INCÊNDIO E RESGATE DE ISRAEL)
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