Mundo / Israel / Estudo Bíblico: Esta Terra é Minha Terra

No início desta semana, o ex-presidente Barack Obama fez uma afirmação preocupante sobre o estabelecimento do moderno Estado de Israel em 1948, sugerindo que o povo judeu havia tomado terras daqueles que viveram lá antes deles.

“O que também é inegável é que eles tiraram terras das pessoas e foram excessivos”, declarou Obama durante uma aparição pública na Irlanda do Norte.

Mas o que Obama apresentou como um fato histórico inegável ignora uma parte crucial da história do povo judeu. Muito antes do estabelecimento do moderno Estado de Israel, os judeus já compravam legalmente terras em sua terra ancestral. E muito antes dessas compras, a Bíblia registrava a conexão do povo judeu com a terra, incluindo relatos específicos de terras sendo compradas abertamente e a um preço acordado. Para um ex-presidente dos Estados Unidos, reduzir essa história a uma acusação generalizada de roubo de terras não é apenas enganoso. Ele apaga uma parte essencial da história judaica.

E talvez o mais marcante seja que essa acusação nem seja nova.

Quase dois mil anos atrás, nossos sábios abordaram exatamente essa afirmação. Na verdade, eles identificaram três lugares específicos na Terra de Israel que as nações do mundo jamais poderiam legitimamente acusar o povo judeu de roubar. O que torna o ensino deles tão extraordinário é que esses três lugares estão entre os mais disputados de Israel hoje. Para entender o motivo, precisamos voltar a Abraão e a uma das transações imobiliárias mais cuidadosamente documentadas da Bíblia.

Em Gênesis 23, Abraão acaba de perder sua esposa, Sara. Ele procura Ephron, o hitita, para comprar a Caverna de Machpelah em Hebron como local de sepultamento. Efrão inicialmente oferece a terra para ele, mas Abraão insiste em pagar por ela. A Torá registra as negociações, as testemunhas e até a quantidade exata de prata que mudou de mãos.

Há algo extraordinário na atenção que a Bíblia dá a essa transação. Deus já havia prometido a Abraão a terra de Canaã. Se alguém poderia ter afirmado que a terra era dele por direito divino, esse era Abraão. Mas quando precisou de um pequeno pedaço daquela terra para enterrar sua esposa, ele não simplesmente a tomou. Ele pagou o preço acordado, integralmente, perante testemunhas.

E Abraham não foi o único.

Em Gênesis 33, Jacob compra um campo perto de Siquem dos filhos de Hamor por cem moedas. Essa terra mais tarde se torna o local de sepultamento de José.

Gerações depois, em 2 Samuel 24, o rei Davi insiste em comprar a debulhadora de Araunah em vez de aceitá-la como presente. O local passa a ser associado ao futuro Templo em Jerusalém.

Três compras. Três relatos bíblicos que fazem questão de registrar como a terra foi adquirida.

Em Gênesis Rabbah, uma antiga coleção de ensinamentos rabínicos e interpretações do Livro do Gênesis, o Rabino Yudan bar Simon faz uma observação notável. Ele ensina que existem três lugares sobre os quais as nações do mundo não podem legitimamente acusar o povo judeu de possuir propriedade roubada: a Caverna de Machpelah, local do Templo em Jerusalém, e o local de sepultamento de José em Siquem.

Acho isso fascinante, especialmente quando consideramos a geografia.

Hebron. Shechem, perto da atual Nablus. O Monte do Templo de Jerusalém.

Esses não são locais obscuros da história antiga. Eles são três dos lugares mais disputados na Terra de Israel atualmente.

Os rabinos os identificaram como lugares cujas compras estavam explicitamente documentadas nas Escrituras, precisamente para que ninguém pudesse dizer que haviam sido roubadas. No entanto, séculos depois, esses mesmos lugares permanecem no centro de disputas sobre a história, identidade e pertencimento judaico.

O retorno judeu à Terra de Israel não começou em 1948, nem foi uma história de estrangeiros chegando para reivindicar uma terra com a qual não tinham conexão. Os judeus vivem na Terra de Israel há milhares de anos, e gerações de judeus mantiveram sua conexão com ela mesmo enquanto viviam no exílio. Muito antes de Israel declarar independência, indivíduos e organizações judaicas compravam legalmente terras, muitas vezes a um custo considerável.

Para um ex-presidente dos Estados Unidos desconsiderar essa história e caracterizar o retorno judaico à sua terra ancestral como um ato de roubo é profundamente preocupante. A conexão do povo judeu com Israel não é uma invenção política. É uma realidade histórica, documentada na Bíblia e preservada por milhares de anos de vida, oração e tradição judaica.

Uma promessa de Deus a Abraão não eliminou a responsabilidade de Abraão de agir com honra em relação a outro ser humano. Ele recebeu a promessa da terra, mas ainda assim pagou a Ephron. Ele acreditava na aliança de Deus, mas também conduzia seus assuntos de forma aberta e justa.

A confiança de Abraão em sua herança divina existia junto com sua disposição de cumprir suas obrigações para com as pessoas ao seu redor.

E talvez isso também seja o que torna o ensinamento antigo tão relevante hoje. Os rabinos entendiam que mesmo a história mais cuidadosamente documentada não impediria necessariamente que as futuras gerações questionassem o lugar do povo judeu em sua terra ancestral.

Quase dois mil anos atrás, os rabinos previam que o povo judeu seria acusado de roubar até mesmo os mesmos lugares onde a Bíblia registra explicitamente que eles compraram. Talvez o que eles não pudessem imaginar fosse que a acusação ainda seria repetida por um ex-presidente dos Estados Unidos.

Mas o registro da Bíblia permanece. Abraão pagou por Hebron. Jacob pagou por terras em Siquem. David pagou pelo local associado ao Templo.

A relação do povo judeu com a Terra de Israel não é uma invenção moderna, nem pode ser apagada por uma única declaração política, mesmo feita pelo ex-presidente dos Estados Unidos.